皆さんこんにちは。俳句deしりとり〈序〉のお時間です。

出題の句からしりとりの要領で俳句をつくる尻二字しりとり、はじまりはじまり。

豊かな川床に、まるまると香ばしい鮎、なんだか良さげな料亭感が漂っておりますなあ。調べてみると、「右源太」は、京都・貴船にある特別な旅館なのだそうです。特に《七瀬ゆきこ》さんの句は美しい。舞台となった場所がわかると「ひとしく明き緑の夜」が詩の言葉として際立ってきますねえ。ここでの「緑」は一般名詞ではなく、季語・新緑の傍題として理解したい。匂やかな緑滴る一夜であります。

「繧繝縁」はうげんべり、あるいはうんげんべりと読みます。出題的には前者の読みになりますね。カラフルな模様の施された畳で、畳縁の中で最も格式の高いものとされています。雛人形を飾る畳といえばピンとくる人もいるかしら。並んだ三句もいずれも雛飾りが題材になっていますね。《もりたきみ》さんの句は秋の季語「さやけし」も入ってはいますが、「初雛」が主たる季語と考えてあげるべきかなあ。

加持祈祷をして、その効き目があることを「有験」といいます。同時にその祈祷を行う僧のことも指します。こういった場面を見聞きする場所といえば、思い浮かぶのは神社や寺社仏閣。春祭、七五三、と賑々しい季語が並ぶなか、《原島ちび助》さんのトホホ感が一層哀れを誘うなあ……（笑）。一方で、《蛇の抜け殻》さんは行為としての加持祈祷ではなく、それを行う人物・「有験者」であると明確にすることで他の句と差別化されています。山桜が幽玄な威厳を思わせて魅力的。

「ミダス」といえばファンタジー好きとしては聞き知った名前ですねえ。触れたものがなんでも黄金に変わってしまう力を授けられ、なにも食べられない、飲めない、と苦しむことになった王様だと記憶しています。聖剣伝説LoMでも固有技でミダスの手ってあったよな。

あらためて調べてみると、ギリシア神話にも登場し、黄金化のエピソード以外にも、絵本や童話として知られる『王様の耳はロバの耳』のモチーフとなったのもこのミダス王だとか。……なんだか、全体的に良い目にあわない王様で気の毒だなあ……。《花屋英利》さんの「如何に囀は」は優しい呼びかけであってほしいゾ。ロバの耳への煽りではなく……。

西楚だとか、丞相だとか、中原だとか、脳裏に『キングダム』や『三国志』が浮かんでくるようなフレーズがあれこれと。「羽檄」とは至急の檄文のこと。昔、中国で至急の文書を送る際、鳥の羽をつけて至急のしるしとしたそうです。三句それぞれにほんのりと不穏さが漂いますが、《水須ぽっぽ》さんはさほど強い言葉は使わず、季語「旱星」によってそれを実現しているのがワザマエ。

七五五のリズムで作られた句。「四限目春眠し」がザ・学生！　って感じですなあ。「宇下人言（うげのひとごと）」は江戸時代後期の大名・松平定信の記した自叙伝。かの有名な寛政の改革までが記述されている半生記です。文武奨励、倹約励行の人物の書に対して、だらけた現代人の姿がなんとも皮肉なユーモア（笑）。

書物の名前が続きます。怪異小説というか、幻想小説というか、不穏な逸話が魅力的な「雨月物語」。人間の執念の恐ろしさや哀れを感じさせる本書に対して、《きたくま》さんの取り合わせは淡々とした蟻の歩みの描写。しかしその歩みにほんの少しのエッセンスとして加えられているのが「疲れてゐる」という擬人化を含んだ視線です。この蟻は前世の業から虫としての一生を今背負わされているのかもしれない……なんて空恐ろしい空想が展開できるかも。多くを語らない空白によって、読みの幅を楽しませてくれる一句であります。

《③へ続く》