地

第67回

菖蒲湯のあかんぼ泣いてゐて香る

小野睦

「菖蒲湯」とは、端午の節句に、菖蒲の葉を浮かべて沸かす風呂のこと。邪気を払う疫病封じの風習でもありました。

菖蒲湯に入れた「あかんぼ」が声を張り上げて泣いています。顔を赤くして泣くさまや、息を吸い込む胸の張りまでもが見えてくるかのようです。一句の眼目は、「泣いてゐて香る」という小さな気づき。泣くという行為によって、更に菖蒲が香り立つかのようだという感知の瑞々しさ。健やかな端午の節句の微笑ましい光景です。

桜まじ雑穀町から魚町へ

もりたきみ

「桜まじ」とは、桜の時期のあたたかな南風。これが吹く頃は晴れの日が続くため、かつては行楽の目安とされていたそうです。

「雑穀町（ざこくまち）」「魚町（うおまち）」それぞれ、扱っていたモノの名前がそのまま町名になったのでしょう。「桜まじ」が吹き出せば、桜も咲くぞ、花見もできるぞと、人々は浮き立ちます。

あれこれ説明をせず、「～から～へ」とすることで、風が吹き渡っていく様子や町の人々の表情も想像させる作品です。

寺五つ繋ぐ水路や柳の芽

泗水ハオ

「水路」に焦点を当てることで寺町の光景を俯瞰的に描きました。「寺」は一つでも敷地が広いですから、「寺五つ繋ぐ」と書くことによって、そのスケールが読み手にも的確に伝わります。

ドローンの映像のような上五中七から、下五の季語「柳の芽」への展開が鮮やか。寺五つを繋ぐ水路端の柳すべてが、芽吹き出す春です。

縞うすき山女魚を一尾忌明けの瀬

石田将仁

忌明けまでは殺生を慎んでいたのでしょうか。忌明けの瀬に釣り上げた一尾の山女魚。故人の好物だったのかもしれませんし、共に瀬釣りを楽しんだ仲であったのかもしれません。

上五「縞うすき」という描写に、一抹の淋しさが漂う追悼の一句です。

半泣きへ緋鯉五十余寄り来たる

白猫のあくび

「半泣き」しているのは赤ちゃんでしょうか、幼子でしょうか。鯉たちが餌を求めて集まってくる時の妙な迫力は、大人でもタジタジになるほど。「五十余」という数詞に説得力があります。「緋鯉」は、観賞用として夏の情趣に相応しいということで夏の季語になっていますが、こんな光景も夏の一点景ですね。

湧き水が鯉をやしなふ暑さかな

紫すみれ

「湧き水」に育っている「鯉」を眺めているのですが、本当に伝えたいのはこの「暑さ」なのですね。冷たい湧き水の中で心地よさそうに泳ぐ鯉たちを、羨ましく思うほどの暑さ。「湧き水が～やしなふ」という擬人化を悪目立ちさせず、一句の光景に溶け込ませている点に工夫があります。

緋鯉来て明るくなるや藻のあたり

にわのこでまり

ふっと近づいてきた「緋鯉」の存在が、辺りの水を明るくさせたように感じられる。その感知に詩があります。

切字「や」は、すぐ上の言葉を詠嘆します。この句の場合でしたら、「～なる」つまり明るく変化したことを詠嘆しているのです。

更に、下五「藻のあたり」と押さえることによって、より映像的に描かれている点も巧い判断です。

刷る雨に馬楝の熱き菖蒲かな

沼野大統領

この「菖蒲」は版画に描かれたものですから、季語としての鮮度は如何なものかというご意見は当然出てくるはずです。

とはいえ、これだけの音数で、版画に彫られた絵柄がありありと再現されていて、しかも「馬楝（ばれん）」で擦る時の手触りや摩擦熱までもが伝わってくるのですから、お見事としか言いようがありません。

実際に観てとった雨の菖蒲の美しさ、感銘を、版画として表現する。その目と心が感知した映像そして作品制作の経過までもが、読み手の脳裏にありありと再生されていくかのような作品です。